Diplomado en Enseñanza de la Filosofía Política Contemporánea.

Módulo 1. La comunidad política: ciudadanía, lazo social y otredad

1.1. Naturaleza

1.1.1. Lo dado, eso que está ahí.

1.1.1.1. Eso que emerge y nos excede: el intento de nombrarlo

1.1.2. ¿A qué llamamos Naturaleza?

1.1.2.1. Estipulando la realidad de la cosa

1.1.3. Criterios de demarcación del objeto
1.1.4. Génesis y ontogénesis

1.1.4.1. Esas imborrables huellas mnémicas
1.1.4.2. Lo que perdura en el presente

1.1.5. El salto a la Cultura

1.1.5.1. Es posible postular una normatividad?
1.1.5.2. Es posible devenir Humano por fuera de lo normativo?

1.1.6. Gregarismo y Comunidad

1.1.6.1. En el principio fue la manada
1.1.6.2. La cueva, el cuerpo del otro y la paura al desamparo
1.1.6.3. Soledad y muerte

1.1.7. Amparo y cuidados mutuos: La primera forma del lazo

1.1.7.1. Acicalarnos: te cuido para que me cuides
1.1.7.2. Cerrar filas: la amenazante intemperie y las bestias
1.1.7.3. Una sensación recorre el cuerpo: la piel y el calor del otro en mí

1.1.8. Alimento y Hábitat: Nomadismo, sedentarismo y performatividad

1.1.8.1. Cazar juntos, comer juntos
1.1.8.2. La choza compartida
1.1.8.3. Ese homínido que va tomando ‘forma’

1.1.9. Representaciones: aquellas viejas marcas en la simbolización

1.1.9.1. Temores ancestrales y onomatopeyas
1.1.9.2. Señas, parloteo e inscripciones en el cuerpo

1.1.10. Lenguaje: garabatear la piedra

1.1.10.1. Las primeras formas de representación: nominar, fijar, hilar la trama
1.1.10.2. La Cultura espera

1.2. Cultura

1.2.1. El Artificio fundante

1.2.1.1. Simbolización, el camino abierto a la humanidad

1.2.2. En torno a la naturaleza del Artificio

1.2.2.1. Hacer emerger un mundo, amarrar el sentido

1.2.3. Artificio y Verdad

1.2.3.1. Esa falsa dicotomía
1.2.3.2. Cuando Alejandro fue en busca de la tumba de Aquiles

1.2.4. Artificio y Humanidad

1.2.4.1. Un maridaje fascinante e ineludible
1.2.4.2. Castoriadis y La Institución imaginaria
1.2.4.3. Freud y La horda primitiva

1.2.5. Una segunda piel ineludible y normativa
1.2.6. El Otro que adviene
1.2.7. El Otro que interpela
1.2.8. Juntarse y darse un Orden

1.2.8.1. Vivir con otros
1.2.8.2. Leyes y mandatos
1.2.8.3. Interdictos

1.2.9. La emergencia de ‘lo Moral’

1.2.9.1. Ese ‘algo’ que no se puede
1.2.9.2. Prohibir
1.2.9.3. Renunciar
1.2.9.4. Sancionar

1.2.10. Orden, Ley y Justicia

1.2.10.1. Hacia la condición plena de Humanidad

1.3. Caos y cosmos

1.3.1. Caos sin metafísica

1.3.1.1. Una situación imaginaria
1.3.1.2. El desorden ‘primitivo’

1.3.2. Caos sentido y sinsentido

1.3.2.1. El Caos como excusa
1.3.2.2. Un estado por fuera de lo humano, y lo divino

1.3.3. El Cosmos como institución

1.3.3.1. De ahora en más…
1.3.3.2. Ese imaginario que nos acerca a los Dioses
1.3.3.3. Arquetipos del orden terrenal y comunión

1.3.4. Lo sagrado y lo pagano

1.3.4.1. Bajo la forma de la cinta de Moebius

1.3.5. La emergencia del sentido, y su fragilidad

1.3.5.1. Sentido, arraigo y estructura
1.3.5.2. Sentido e inconsistencia
1.3.5.3. Creatividad, arte e inmortalidad

1.3.6. Sentidos únicos. Eso que llamamos Religión

1.3.6.1. La palabra de Dios (entre nosotros)
1.3.6.2. Los riesgos de la palabra de Dios

1.3.7. Sentidos plurales: la inquietante indagación filosófica

1.3.7.1. Una criatura que desobedece y es arrojada a la soledad
1.3.7.2. El advenimiento de la angustia infinita
1.3.7.3. Los esfuerzos nominativos y fundantes
1.3.7.4. Filosofía y anudamiento

1.3.8. Cosmos y formas políticas
1.3.9. Cosmos y Comunidad
1.3.10. Cosmos y Telos

1.4. Bestias y dioses

1.4.1. En el principio fue ‘el Verbo’: Homero, para nosotros.

1.4.1.1. La Ilíada en clave antropológica y política

1.4.2. Por fuera de lo humano: Bestias

1.4.2.1. Aristóteles y las pasiones

1.4.3. Por fuera de lo humano: Dioses

1.4.3.1. Aristóteles y los excesos

1.4.4. La ira de los extremos

1.4.4.1. Aristóteles y la virtud

1.4.5. El acicate del Logos
1.4.6. La performatividad del Logos
1.4.7. Logos e historicidad
1.4.8. La pregunta por ‘lo bestial’ en el presente

1.4.8.1. Ante el dolor de los demás. Una mirada desde Sontag
1.4.8.2 Es la crueldad algo ‘bestial’?
1.4.8.3. Esa recurrente tendencia al goce perverso

1.4.9. Dioses modernos

1.4.9.1. Acerca de las nuevas formas de ‘bondad’
1.4.9.2. Insaciables y tiránicos
1.4.9.3. Ególatras y seductores

1.4.10. Santidad laica y política

1.4.10.1. ¿En qué consistiría tal cosa?
1.4.10.2. ¿Para qué política?

1.5. Lo humano

1.5.1. En el principio fue ‘el Otro’

1.5.1.1. Una mirada filosófica: Jean Luc Nancy, El intruso
1.5.1.2. Una mirada psicoanalítica: Lo constitutivo del Inconsciente

1.5.2. La muerte, la palabra, la sexualidad / …a modo de Ontogénesis

1.5.2.1. Esa condición estructurante del Sujeto, ese anudamiento siempre fallido
1.5.2.2. El Lacan de Áleman: Soledad: Común